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![護國元帥圖](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_1d2ce2de64814b58ba052ffffec820e9.jpg/v1/fill/w_980,h_1470,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_1d2ce2de64814b58ba052ffffec820e9.jpg)
護國元帥圖
![太陽尊者圖](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_1e2d09e9cda64f1196d2da0b9e726f06.jpg/v1/fill/w_980,h_768,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_1e2d09e9cda64f1196d2da0b9e726f06.jpg)
太陽尊者圖
![寶島遊趣圖_南](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_1322d8e15f874417a3e0c03585a3f7d4.jpg/v1/fill/w_980,h_642,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_1322d8e15f874417a3e0c03585a3f7d4.jpg)
寶島遊趣圖_南
![寶島遊趣圖_中](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_a4e27fbae95243b6b7435d01848b28dc.jpg/v1/fill/w_980,h_667,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_a4e27fbae95243b6b7435d01848b28dc.jpg)
寶島遊趣圖_中
![寶島遊趣_北](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_4b1ce690de8747729abf66736f4db34e.jpg/v1/fill/w_980,h_642,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_4b1ce690de8747729abf66736f4db34e.jpg)
寶島遊趣_北
![腐島何災](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_5046f93a3cbe4ce5ba29e145177cbc3a.jpg/v1/fill/w_980,h_795,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_5046f93a3cbe4ce5ba29e145177cbc3a.jpg)
腐島何災
![海島新楽園の図](https://static.wixstatic.com/media/47fac2_1dd224ce55344bc399437cf139681a18.jpg/v1/fill/w_980,h_1225,al_c,q_85,usm_0.66_1.00_0.01,enc_avif,quality_auto/47fac2_1dd224ce55344bc399437cf139681a18.jpg)
海島新楽園の図
熊出沒注意
黃旭辰繪畫創作展ver2.0
2015/3/3-3/16
不論從政治或是藝術發展的脈絡來看,臺灣始終深受外來文化的牽引與制約,然而主體性必須回到自身之認同意識上才得以進行。臺灣歷經不同外來政權的統治,夾雜在各方文化霸權之凝視,觀看臺灣近四百年來的歷史,可以詮釋為「持續遭外來政權殖民統治」的一部殖民史,因此今日處在後殖民狀態的臺灣,在「認同」與「主體性」的建構便深具意義。
《熊出沒注意》經由貓熊與臺灣黑熊擬人化角色扮演,並以圖像式象徵手法刻畫自我想像中的臺灣主體性,反思後殖民情境下的臺灣,在文化認同以及主體性之抉擇與想像,在歷史書寫的脈絡情境下尋找島嶼未來集體命運的想像。
《熊出沒注意》挪用日本北海道因棕熊出沒而商品化後成為大眾消費之商標,此計畫運用《熊出沒注意》為名,企圖透過圖像轉化之符碼在大眾文化下產生消費機制,經文本觀看後產生衝擊,並在警告標語包裝之下警醒世人注意,臺灣黑熊生性兇猛非弱者,一種主體、地位之宣示。
《熊出沒注意》描述台灣黑熊與貓熊在臺灣土地上發生的虛構事件,運用戲謔、諷刺、遊戲之方式呈現彼此之間的互動關係,企圖帶給觀者各自解讀以及論述的可能性。
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