在智能手機年代，人人都經歷過失手將電話跌在地上，原本完好無缺的屏幕碎成「爆mon」。「爆mon」引證著熵增現象，熵為物理學量度一個系統混亂的程度。人類總是試圖使世界依人為秩序排列，但事實上熵增是無法避免，萬物總由有序趨向無序發展。與其抵抗熵增現象的失序，倒不如擁抱混沌所帶來的多樣性。同時，「爆mon」亦作為意象隱喻著一種分裂的狀態：近年，鼓吹政經與文化融合的全球化開始退潮，各種群體分歧擴大與身份政治角力加劇，世界看似四分五裂。但在歷史進程的經驗中，當一個想像的共同體出現撕裂，正正在過往統一的思想中打開一道缺口，促進在人文藝術上不同新思潮誕生。與其追求大一統的共識，倒不如擁抱碎片化所帶來歧異。

在過去一年，疫症擾亂了人類習以為常的生活，群眾亦因應社交距離而被隔離在不同空間，社會惟有通過網絡維持運作，網絡交流看似為秩序崩壞的折衷辦法，卻實證了智能手機幾乎可以解決人類所有的社會需求。人類誠心向全能、無處不在、無所不知的智能電話低頭，如同祖先們對世間萬物帶有崇敬之心，相信萬物均有意識可與人類連繫。在前現代科學時期，在瘟疫蔓延時，人類往往出現狂熱的宗教現象，尋求以信仰驅除瘟疫引發的恐懼。新冠肺炎為一契機，全人類與非人類召開一場共時的儀式，超脫物質世界中人與人之間危險的身體接觸，投入網絡建構意識與（非）物質交流的場域，重新定義後人類的生存環境。此際，香港正迎來第五波疫情，在未知與不確定的未來，虛擬的人機聯繫將繼續膨脹「逼爆mon」，突破螢幕衝擊現實，精神、軀幹、空間、時間都在加速演算後不停混合蛻變，趨生無以名狀的新虛無。

第三屆酸水南行為/影像藝術節：香港單元的主題「爆mon」意指屏幕破裂的意思，為香港人混合廣東話的「爆裂」與英語的「monitor」而成的俚語。展覽「爆mon」作為科學現象和文化符號的切入點，同時回應當今疫症下人機合一的新常態，匯合一群在香港成長或駐留的年輕藝術家，以動畫、行為紀錄、錄像文章到尋獲片段拼貼等錄像藝術形式，探討資本、科技、宗教、偶像、暴力等議題。藝術家以虛實交錯的視聽話語打破固有的邏輯閾限，引導觀眾感受難以理解與不可思議的真實，重啟對前現代與後人類看似無序卻實為多元的感性體驗。