Waley Art

2018.08.06-08.12 佈展工事與展覽雙併進行中.觀眾佈展直擊

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藝術家 |

太平洋羅曼史、酸屋、鬼畜少女組、鄧雯馨（aka 海星星）、勸世宗親會

關於肉身，人類一直在不同的時空與象限裡面挑戰，試圖在實體空間之外

存續，作為人類動作與在世存有狀態(Being in the World)來看，肉身

作為各種形而上存在依附載體。

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人類是迷戀肉身的生物，以自身的身體為媒介，以主體意識控制，命令身

體作出行為，或透過肉身實踐觀念，但人類同時也懼怕肉身的損毀帶來終

極的消逝。於是，人類透過畫筆繪其肉身，人類透過工具塑其肉身，人類

透過鏡面觀其肉身，人類最後將自身身體表層，透過科技、透過鏡頭將肉

身行為表現、皮囊與表象皆封存在鏡框之內，螢幕之中。

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科技使得影像構成有了過去所沒有的便利性，使人類能夠將己身與思維封

存於各種載體，以利進行在各種向度不同實驗。己身不是目的，即是工具

，肢體拆解成為各種測量單位、撞擊場域的武器。當進入網路世代後，影

像成為主要的視覺景觀地景，成為恰如其實的景觀社會。肉身在各種空間

、螢幕間穿越並探索個體與空間、時間、情感之間的連結，進入鏡框世界

，成為扁平化的視覺身體，空間不再是日常的3D世界，而是流通於網路世

界，沒有時間的景觀空間。

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螢幕擬造了影像身體，行為與肉身都成為一種展演身體，有意義的經驗被

包裝在螢幕之後，不再需要與真實肉身偶合。全球網路與科技使得影像身

體能夠完整地反覆地被複製與再現，流通、分享與傳遞訊息與情感，影像

中的行為與身體在01之中成為恆久。

最終，肉身(body)作為一個觀看的對象，在虛擬與現實間產生了不同的影

像語言、身體表現、行為演繹，在不同的時間軸上構成不同的後設意義，

身體在不同的實驗聲響、歷史影像、行為表演中迷走與……各自表述。